理性：理性の反省についての方法論として、「思惟の停止」ということ
を述べられましたが、そのことを具体的に説明していただけないで
しょうか。
本能：理性をより良くする為の方法として、「思惟の停止」を説明しま
しょう。
理性といえども、その思考は相対を離れられません。一方を肩入
れする相対の世界観は、既に限界を示しています。相対でない価値
観、つまり絶対の価値観を見つけ出すには、思考を一時的に放棄す
ることです。それが「思惟の停止」なのです。
この思惟の停止は、思考を停止することによって、還って思考を
止揚するという反作用が起こります。結果として、相対分別を離れ
無分別（絶対）へ向かうことになります。
以下に、その方法を述べていきたいと思います。
理性：思惟の停止によって理性がより向上するということですね。それ
は素晴らしいことだと思います。理性が真に正しい方向へ向かうこ
とは全人類、否、全生命の願いですから・・・。
本能：「思惟の停止」は大きく分けて二つのものがあります。
一つは、理性を徹底して反省し、深い内省をしていく中で、相対
の判断を停止するものです。今一つは、瞑想であり、仏教では「禅
定」といわれる仏道修行の一種です。
瞑想や禅定等は、日常的には少し無理な方法かと思いますが、形
や儀礼的なものに拘らなければ、十分に日常でも行えるものです。
白隠禅師は病に伏せての横臥禅を開発して有名ですし、ソクラテス
も神殿の柱にもたれながら瞑想したという話もあります。
何れにせよ、瞑想は思考を沈静化して自己の心の奥を観照するこ
とだということです。感覚を通して直感的な認識を得ることを目指
します。言い換えるなら「真の自己（魂の真実）」を観ることに尽
きるのです。
理性の反省や内省は、思考を正すという意味で、価値観を伴いま
すので、本質的には禅定などとは異なります。目的は相対を離れ、
絶対の価値観（上述）を得ることですが、それには先ず好悪の念を
極力排除することに専心しなければなりません。そこからがスター
トとなります。
上記の二つの方法は、それぞれ異なります。
瞑想は、日常の思考を避けて内的な感覚に重きを置く方法であり、
理性の内省は、相対の価値観（好悪）を外し、純粋な理性（思考）
を目指すものです。
互いに異なる方法ではありますが、目指すところは同じです。究
極は、真に正しい思考、つまり、絶対の価値観（空）を体得するこ
となのですから・・・。
この二つの方法は、併用すれば互いの方法が互いを促進して、相
乗効果をあげることになります。しかし、そう簡単な問題ではあり
ませんが、要は、飽くなき好奇心と達成への情熱如何で不可能を可
能にできるものだと確信することです。
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